明治初期所谓的当世根付三名物，大阪派怀玉斋的猿，京都派兰亭的狐，京都派正直的兔。兰亭和正直早在18世纪中期以前就是大师，怀玉斋后来者居上，当然和洋人，尤其是美国人的炒作关系重大。当代的阿部贤次几乎完全模仿怀玉斋，二者最大共同点首先只选用牙芯雕刻，其次牙雕动物都有女性的优柔。
阿部是我唯一例外承认是艺术家的当代作家，琥珀眼睛的兔子足以说明其功底。怀玉斋的兔和鸡也曾见识过，兔明显在阿部之上，还不止一个台阶。鸡说实话除了材料好，雕刻本身真没发现哪里好。这回是真长见识了，猿刻成这样已经是境界，即使没有美国人的炒作，说日本第一有争议，论日本屈指可数没毛病。
兰派以牙雕动物见长，兰亭是开山鼻祖，可惜我只欣赏兰派的牙雕人物，虽然存世量寥寥无几。单纯就事说事，这狐虽然不比寻常，但完全体现不出兰亭的大师级水准，再说的直白一点，我认为弄巧成拙，纯属败笔。
正直有两派，伊势派（名古屋）只从事木雕，以蛙，鼠，猿著名，尤其草鞋蛙，著名到成语的地步，象征平安归来，至今依然是参拜伊势神宫的必买纪念品。
和传承至今的伊势正直不同，京都派正直只有一代，只从事牙雕，以人物著称，动物极为罕见。活动的野兔最难雕刻，很难想象18世纪中期以前如何完成静止的立体感。野兔和温柔乖巧没有一分钱关系，凶相毕露才是其本色。
不得不感慨关西派（京阪神）做买卖确实有一套，这三件是京都一家老店特地拿到东京请我“指正”的，指正通常意味购买，这次也不例外。
怀玉斋的猿购买两只兔，正直的兔购买两只狐。兰亭的狐没兴趣，和价格无关。考虑到已经有了友一的好色猿，外加囊中羞涩以及对兔的喜爱，只能吐血买兔子了。今年注定赤字到年底，三井家旧藏的那把青铜剑和这只兔子比，基本算是白送。阿部的兔子好一些，相当于正直的零头。
价格就不提了，怀玉斋的静态兔，也即阿部的正版06年拍卖价大概880万日元，18世纪中期大师级的动态兔的价格可以脑补猜猜看。这三件加起来在东京购买一个公寓，点到为止，说多了除了血汗就是泪。
