隋末或唐初写经断简，那时候无论读书人还是僧人都没有临摹所谓书法的癖好。写字随心所欲，每个字都有特征，反而无法临摹。这也是区别日本藏早期写经和敦煌出土晚唐经的重要参考，同样随心所欲，晚唐开始潦草。
无论张芝、索靖，李斯创造的五体书，鉴于目前还没变成六体，因此只能说汉字五体基本定型，书法家只能戴着这个镣铐跳舞，只能在这五体当中尽可能地去发扬所谓自己的精神、气脉和生动。
见过许多近现代所谓有名头的“书法”，第一感觉更像彩色春联，这就是临摹的恶果。初唐写经某种意义上更符合老子“损之又损，以至于无为，无为而无不为”的道德观。将天地万色“损成”黑白二色运笔，朴拙浑厚，大智若愚，气韵十足。后世临摹的所谓书法，看起来五花八门，犹如赶集，毫无气韵。伴随近代与名头，官商，金钱关系愈发密切，这种所谓的书法既不健康也没有未来。
