约7.5×4.4×2.5cm，重约140.18克。罕见凉山柿子红大料，做工古朴，造型独特，手感温润，材质完美。
圆雕，避邪跽坐，回首姿势，双目圆睁，体形圆润，神情警觉，似伺机待扑，整体形态生动，线条流畅，局部有水晶沁，更显色泽之丰富。辟邪为传说中神兽，嘴大能容，可招财纳福，辟除邪恶，极具灵力。体形似鹿而长尾，有角（独角或两角）和翼。形制不遵规矩，同中有异，异中有同。
南红古称赤琼，是产自中国西南部玛瑙的统称。徐霞客当年在云南保山发现这种奇石“色月白有红，皆不大，仅如拳。此玛瑙之上品，不可猝遇”。2009年，四川凉山发现南红山矿，随及被大量开采。凉山南红颜色艳丽，润泽浑厚，外形完整，是目前市面上最好的南红。
南红藏语称ma.rai或ma.zhou，汉译红色的石头，最早作为红珊瑚替代品出现在藏传佛教中，随着时间推移，地位与红珊瑚齐名，被称为“天龙八部中厉鬼之血”，佩戴可避“龙难”。南红象征佛法无量定力，具有长寿、勇敢、吉祥三种福缘。
南红讲究“三无”，即无裂纹，无水晶，无矿点。裂纹包括眼睛看得到的明显裂纹，和强光下才能看到的内裂和隐裂；水晶指材料本身伴生的白色矿物质；矿点指材料天然的黑色坑状杂质。以上三种瑕疵皆为常见，其多寡直接影响南红品质高低和收藏价值，掌握识别技巧是非常必要的。
“一毫米以下面目全非”，用来形容南红原石毫不为过。雕刻师基本都有这样的体验：一块颜色不错的去皮原石，雕刻过程中稍微动动刀，一片均匀的柿子红下面就有可能露出杂色和缠丝来，可以说南红是风险最大的赌石。
“满肉”是评估南红价值高低的重要标准。很多商家以“满色”冒充“满肉”，蒙蔽新人。所谓“肉”，通俗说就是种不水，打灯微透光又不全透的部分。“满肉”就是成品全部都符合这种特征，其他条件均等的情况下，这样的南红价值最高，当然也最难得。
“满红”指成品所有部分都是红色，好像是一层红色“漂”在上面，没有深入进去，打灯看有水透的感觉，可以整体透过去。“满红”有可能部分有肉或完全没肉，所以“满红”与“满肉”完全是两个概念，价值也天差地别。真正达到“满肉”级别的南红非常难得，因此价值也非常高；而“满红”则比较普遍，价值相对“满肉”也要低一些。
现在真正“满肉”的南红已非常难得，以后会更加难得，不再是价格高低，而是“有没有”的问题。那时“满红”也会像今天的“满肉”一样成为稀缺、高端的品种，事实上“满红”越来越走俏的趋势已然开始。
红色备受人们喜爱，在中国传统审美中有无可替代的吉祥寓意，南红以色彩鲜艳，质感温润备受追捧。南红古称“赤玉”，质地细腻油润，主要产于甘南迭部和云南保山，因其产地而得名“南红”。系中国独有品种，产量稀少，历朝均为皇家贡品。之前有观点认为南红矿脉于清末灭绝，资源枯竭，但2009年起，四川凉山彝族自治州美姑县陆续发现高品位红玛瑙，很多商家将其称为“赤玉”，事实上只有上好南红方称赤玉。
甘南红色彩纯正，颜色鲜亮明艳，色域较窄，通常在橘红和大红之间，也有少量偏深红。雾状结构出现概率较少。无论红色部分还是白芯，都具有上好厚重感。
滇南红色彩艳丽，但色调偏灰，色域较宽，有粉白、粉红、橘红色、朱红、正红、深红、褐红等。视觉易发现表面雾状结构，观之有稀糊感。且雾状结构中雾易靠白而非红，白芯有半水晶质特征。
范文澜《中国通史简编》：“周朝崇尚赤色，大祭祀用骍（赤色）牛。晋国大夫羊舌赤字伯华，孔子弟子公西华名赤，华含有赤义。凡遵守周礼尚赤的人和族，称华人或华族，通称诸华。华夏的名称最基本含义还在于文化：文化高的地区即周礼地区称夏，文化高的人或族称华，华夏合称中国。对文化低不遵守周礼的人或族，按其方位称为东夷、南蛮、西戎、北狄”。综上所述，华人就是崇尚红色的人，红色在中国被视为与吉祥同在。史记有“赤县神州”之说，直至今日，人民尚称“赤子”。
中国传统文化崇玉，道教最高神尊称“玉皇大帝”；东汉王逸《玉论》将“赤如鸡冠”排第一；玉石行业俗语中“红黄为贵”，各种宝石通常红色价格更高。遗憾的是，从兴隆洼文化玉器出土至今，在万年历史长河中，几乎没有发现红色玉种。汉代“赤玉”辞书通常解释为“玛瑙”。说文解字：“玛瑙，石之次玉者也”。本草纲目金石部：“王逸玉论载玉之色曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截肪，黑如纯漆，谓之玉符。而青玉独无说焉。今青白者常有，黑者时有，黄赤者绝无”。
中国玉器研究会会长，故宫博物院研究馆员杨伯达曾于1999年3月发表《血玉与血竭染玉》：“从当今地质矿物学角度观察，赤如鸡冠的红玉是根本不存在的。近40余年考古发掘出土的上万件玉器中也从未见过红色玉器，更未见过鲜红如鸡冠的玉材”。文中还提到自古以来玉染红的种种方法，最极端的是人血沁润。
