五雷号令(道教令牌实物)

约12.7×4.5cm,清末(1880-1910)桃木制。浮雕描金染红,长方形,天圆地方。一侧边缘略有磨损,余完好。

一面最上方饰雷火风三将军符,下刻雨聻;一面浮雕王灵官举鞭武相,足下踏布火轮。一侧刻“敢有违令”,有装脏,在“有违”之间;一侧刻“寸斩分刑”。底部中间刻“煞”,左右为乾、坤两卦符;顶部中间刻“天”。天煞两字中间皆有小孔。

根据现存文献可知,道教令牌已知有五雷号令、龙盘剑五雷号令、九天玄女令、元始天尊令、法旨令、奉旨令、玉皇有令敕召万神雷祖镇定、太上老君五雷令、五雷号令总召万灵、二十八星宿令等,是道教斋醮科仪中常用法器。令牌起源於古代军队发号施令所用虎符,《道书援神契》令牌条称周礼“牙璋以起军旅。汉铜虎符上圆下方。刻五牙文。若垂露状。背文作一坐虎。形铭其旁曰如古牙璋。作虎符。近召将用令牌。此法也”。相对法印,令牌出现较晚(宋末元初),最常见、使用最多者当属五雷号令。以故现今所言令牌,统称即指五雷号令。

道法会元(元末明初刊)卷五七“论令牌”一节,讲述五雷号令尤详:“凡行五雷大法。申发表章。祈晴请雨。止风祷雪。驱役神鬼。扫除妖气。行符治病。差使符吏。若不申明号令。则将帅不行。吏兵不肃。五雷大法中。若不师受法令。何以驱使鬼神、祈晴祷雪。上则误太上之法。下则误生灵之望”。

参考:道教法印令牌探奥37页,85页,96页字符类

道法会元卷九十二,九十五、九十六,法海遗珠卷二十一,广成仪制1330,1418

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