艾青和茨威格都被遗忘的年代，再提起凡尔哈伦这个拗口的名字很不与时俱进。
那就换个话题，看看手工彩色的版画。pochoir没有合适的中文翻译，大体意为孔版印刷，手工彩色，但不等于中国所谓的油印。这是近代中国西化以来没有接收的众多重要绘画技术之一，同样重要的还有很多，有空陆续补遗。
爱弥尔·凡尔哈伦（Emile Verhaeren，又译爱弥儿·维尔哈伦，1855-1919）：比利时具有国际影响的著名象征主义诗人，“现代生活派”创始人，素有“力量诗人”的美誉。1883年发表首部诗集《佛兰德景物》（Les Flamandes），歌颂家乡风土人情和女性自然美，才华毕露，大获成功，被誉为“佛兰德风土诗人”，在欧洲诗坛崭露头角。
凡尔哈伦早期诗歌富有浓郁民歌色彩，语言质朴，感情纯真，写景写人形象逼真，栩栩如生，通俗易懂又无庸俗气息。后来受新兴社会主义影响，转型现实主义，诗集题材广泛，“概括了当时整个时代的新面貌，是19世纪末20年代初欧洲资本主义社会的一面镜子”。他用象征主义的表现方法描绘五光十色的现代生活，浓墨重彩，声情并茂，关键处画龙点睛，妙语惊人，在现代派自成一格。
19世纪末20世纪初，凡尔哈伦因为天主教义和社会主义思想产生“精神危机”，开始用阴暗、晦涩、朦胧的语言描写昏暗、肃杀、冰冷的世界。此间发表的《黄昏》、《土崩瓦解》和《黑色的火炬》，表达了诗人彷徨惆怅，痛苦欲狂的心情，被誉为倾诉世纪末悲观绝望的阴暗三部曲。
茨威格在《昨日的世界》中回忆了为结识凡尔哈仑前往布鲁塞尔的经历：“我不知道凡尔哈仑这个名字在今天是否还有意义，然而在当年，他是所有法语诗人中第一个试图要像对美国作出的贡献沃尔特·惠特曼那样对欧洲有所贡献：即要认识时代，认识未来。他早已开始热爱这个现代世界，并把它作为诗歌题材。当其他人把机器视为恶魔，把城市当作丑恶，认为当时的时代缺乏一切诗意时，他却为每一项新的发明，每一项技术成就感到欢欣鼓舞”。
作为同时代作家，茨威格是凡尔哈仑在德国最重要的译介者与传播者：“从某种程度上讲，是我发现这位在德国完全不知名的作家的——德国文学界长期以来把他和魏尔伦相混淆，就像把罗曼·罗兰和罗斯丹相混淆一样。如果说单纯只爱一个人，那么这始终意味着双倍的爱”。
凡尔哈伦的《原野与城市》，是中国现代诗坛元老艾青平生唯一的译诗集。曾经留学法国的艾青深受凡尔哈仑影响，诗风与凡尔哈仑最为接近。
